مِنْكُمْ أَحَدٌ « 1 » إِلى أَحَدٍ « 2 » حَتّى تَنْصَرِفُوا « 3 » إِلى مَنَازِلِكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ » . قَالَ : ثُمَّ نَزَلَ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ بُكْرَةً خَرَجَ بِالْمَرْأَةِ ، وَخَرَجَ النَّاسُ « 4 » مُتَنَكِّرِينَ « 5 » مُتَلَثِّمِينَ بِعَمَائِمِهِمْ وَبِأَرْدِيَتِهِمْ ، وَالْحِجَارَةُ فِي أَرْدِيَتِهِمْ وَفِي أَكْمَامِهِمْ حَتّى انْتَهى بِهَا وَالنَّاسُ مَعَهُ إِلَى الظَّهْرِ بِالْكُوفَةِ « 6 » ، فَأَمَرَ أَنْ يُحْفَرَ لَهَا حَفِيرَةٌ « 7 » ، ثُمَّ دَفَنَهَا فِيهَا « 8 » ، ثُمَّ رَكِبَ بَغْلَتَهُ وَأَثْبَتَ رِجْلَهُ « 9 » فِي غَرْزِ « 10 » الرِّكَابِ ، ثُمَّ وَضَعَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ فِي أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ نَادى بِأَعْلى صَوْتِهِ : « يَا « 11 » أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - عَهِدَ إِلى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَهْداً عَهِدَهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِلَيَّ بِأَنَّهُ لَايُقِيمُ الْحَدَّ مَنْ لِلَّهِ عَلَيْهِ حَدٌّ ، فَمَنْ كَانَ لِلَّهِ « 12 » عَلَيْهِ حَدٌّ « 13 » مِثْلُ مَا لَهُ « 14 » عَلَيْهَا « 15 » ، فَلَا يُقِيمُ عَلَيْهَا الْحَدَّ » .

--> ( 1 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح 34197 والبحار ، ج 40 والتهذيب . وفي « بح » والمطبوع : « أحد منكم » . ( 2 ) . في « ك ، ل » : « حدّ » . ( 3 ) . في الوسائل ، ح 34197 : « فانصرفوا » بدل « حتّى تنصرفوا » . ( 4 ) . في « بن » والوسائل ، ح 34197 : + / « معه » . ( 5 ) . في « ك » : « منكرين » . وفي « م ، جد » وحاشية « ن » : « متبكّرين » . ( 6 ) . في « بف » : « إلى ظهر الكوفة » بدل « إلى الظهر بالكوفة » . ( 7 ) . في « ع ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » : « حفيراً » . ( 8 ) . في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والبحار : « فيه » . ( 9 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح 34197 والبحار ، ج 40 والتهذيب . وفي المطبوع : « رجليه » . ( 10 ) . غرز رجله في الغرز - وهو ركاب من جلد - : وضعها فيه . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 714 ( غرز ) . ( 11 ) . في « جت » والوسائل ، ح 34197 : - / « يا » . ( 12 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح 34197 والبحار والتهذيب والمحاسن . وفي المطبوع : - / « للَّه » . ( 13 ) . في « ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » والوسائل ، ح 34197 والبحار ، ج 40 : - / « حدّ » . ( 14 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح 34197 والبحار والتهذيب والمحاسن . وفي المطبوع : - / « له » . ( 15 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : مثل ما عليها ، يحتمل أن تكون المماثلة في الجنس ليشمل ما يوجب التعزير أيضاً ، ولذا رجع محمّد بن الحنفيّة قدس سره » .